值得一提的是，直到今天，芭沙也是当今国内唯一一个合法持枪的部落。

男人一般头顶发髻，上身穿黑色无领开襟衣，下身穿黑色直筒大裤子，腰间挎刀或者一些绣花荷包。

女人则绾偏髻、头上插木梳，身着自己制作的亮布衣裙，佩戴各种银饰。

芭沙，在苗语里是“草木繁多的”意思。

这里的人对树木有一种特别的感情，在这里，每个孩子出生后，他的父母都会亲自为他种下一棵小树苗伴随着孩子一起长大。

等到这个人去世的时候，父母曾经为他种下的这棵树已经长得足够粗壮，儿孙们砍下这棵树最粗壮的一截，把树中间掏空，将死者放置其中后，埋在树根之下，然后再在原处种上一颗新树。

这就是芭沙人千百年来，延用的树葬方式。

所以，芭沙的苍天大树非常多，他们很少伐木，更不喜欢外来人走进这样的林区，因为他们认为这样会打扰他们祖先安息的灵魂。

岜沙人世世代代守护着这片大山，已经与大山融为一体。

即使生活再清苦，他们也不会乱砍一棵树，这里的林区很多，各有各的用途，比如风水林、棺材林、建房林。

如果寨子里有人私自砍树，砍树人除了退赃之外，还要罚“三个一百二”

也就是罚一百二十斤米、一百二十斤酒、一百二十斤肉。

三二一国道通车以后，路过的车辆从未敢在岜沙拉过一根木材！

唯一一次将树运出芭沙，是1976年，那是国内某一位伟人逝世，需要修建纪念堂，芭沙人怀着对伟人的景仰，砍掉风水林里一根一米多粗的香樟树送到北京。

老香樟树被汽车拉出寨子的时候，全寨男女老少都跑到公路两边夹道相送，为了纪念这件事，芭沙人在砍树的原址上，还建了一座八角亭。

走了七八分钟，才到他们住的旅馆，三人沿着木楼梯上了二层的吊脚楼。

所有人都围坐在木头地板上，看我们来了，老板娘把所有酒菜都端了上来，上菜的时候，王金标有一个叫阿刚的手下，挑逗似的让老板娘坐下一起吃饭。

老板娘看样子也是见过世面的人，笑着婉拒后，便下楼忙其他的去了。

王金标招呼众人喝酒吃菜，十几个人举杯畅饮。

我端着手里的酒杯，感觉无法下咽，看着眼前这些人一个个大大咧咧，口无遮拦，隐隐约约感觉这一次娘娘山之行不会太顺利。

虽然早就预料到这一趟不会太顺利，但是谁也没想到，变故会来的这么快。

第二天一大早，天刚蒙蒙亮，我被一阵急促敲门声惊醒，“小张！小张！出事了！开门！开门……”