而因为政治体制的关系，政府是城市居民的对外界的代言人，内部商讨结果条例的执行者，对于大家内斗这件事完全插不上手，所以在没有暴力的威胁下，任何的存在都能在这样的环境里找到生存下去的温床。

例如在城市里你会看见宣扬两种言论的对立团体，一个宣扬性本恶，一个宣扬性本善。两个完全对立的思想，本来这种对立的思想一定会经过一番腥风血雨最后一方通过暴力解决了另外一方。但是在暴力这个选项解决不了对手的时候，理论侵蚀成为了他们的新手段，寻找让对手不利的理论，构建对自己有利的理论，从理论上，从心理上击溃对方的支持者，从而瓦解对方的思想。

当生命的存亡不能成为现象存亡的代名词，现象之间的斗争就会从别的方面进行斗争。

斗争才是本质，恒一的本质。无论在本世界，异世界，假想世界，幻境，异次元，不可理解次元，上层界。这条规则全部通用。

流行文化的更替，就是文化现象之间的斗争，新文化对旧文化的更替淘汰。往小了说是，文化中各种规则，技巧间的更替斗争；往大了说就是有无文化之间的更替。

而生命是载体，生命的属性和现象一样。生命具有先到属性，既很难改变一个有有根深蒂固观念的生命思想，不从对错上判断，现象本身不愿被改变和淘汰，而先到属性保证了这种事情。但生命又有死亡，即现象占有的生命载体只是暂时，现象弱想要长久存在，必须要通过媒介去占领下一个载体，而占领争夺载体的过程亦成为斗争。这个世界基于现象原占有点的不可毁灭，所以难度上升，也正因为这种难度上升，所以导致了显现很难被根除，成就了大城市百花齐放景象。

抛却从自身身份的主观角度看待世界，往更高层次的上层界看，我们会发现，任何一个世界都是由现象组成的，人等生命载体的所有活动只不过是上层次两个具象的斗争。把两个朝代的更替看做是两个人在抢一张椅子，只见爆发的战争相当于两个人在较力气。同理，种植领域两种种植技法的更替也可以看作为两个人在争抢椅子，之间使用者的各种处理想象类比成两个人之间的挥拳，最后存留下来的就是坐上椅子的人，还有其他的，诸如植物物种在地区之间的竞争更替，花朵开花方式的竞争更替，传送门传送样式之间的竞争更替，一个生物的口头禅之间的竞争更替，甚至次元挤兑、宇宙诞生理论，等等等等一切之间都是竞争更替。

从上层级收回来视角往生命本身上来看，任何生命之间都存在更替争夺。

（以上，看不懂请无视，仅是个人的浅浅思考所得。）

珑儿踩着小脚步在街边走着，心里很害怕，她还是第一次独自一个人在这样大的城市里行走，虽然可能安全不用考虑，但是那些奇形怪状的各种怪物让她害怕。她低着头，双手捏着包，偷偷撇着眼睛看着周围，尽量往边上走，不想被别的怪物注意到。

忽然，她注意到前面有一家冰激凌店。