“嗯！你请讲！”

“第一句，以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也；以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎？

第二句，伍子胥报父兄之仇，而郢都灭，申包胥救君上之难，而楚国存，可知人心足恃也；秦始皇灭东周之岁，而刘季生，梁武帝灭南齐之年，而侯景降，可知天道好还也。”

“这两句话你应该知道是什么意思吧！我猜你也知道的。”史从兆意思是想让沈未眠说出他对这两句话他的见解。

“我只是知道表面的意思？”沈未眠猜不透史从兆的心思。

“你说说看？”

“第一句的意思是：像汉高祖如此大略的帝王，明知死后吕后会杀他心爱的戚夫人，却无法挽救阻止，乃是因为祸事已经酿成了。而如陶朱公那样足智多谋的人，明知他的长子会杀害其次子，却无法加以保全，是因为次子的罪孽本来难以原谅。

第二句的意思是：春秋时代伍子胥的父兄被楚平王所杀，伍子为报父兄之仇，投奔吴国，带兵攻破了楚都城郢，而楚国的大臣申包胥则发誓要救楚国的危难，向秦国哭来了救兵，终于保全了楚国不被消灭。由此可见，一个人如果决心很大，什么事都有可能办到。在秦始皇灭掉东周的那一年，刘邦也出生了，而后来正是刘邦推翻秦朝建立汉朝；在梁武帝灭掉南齐的那一年，侯景前来归降，而后来也正是侯景反叛了梁武帝。似乎可以看到没有永恒的成功和失败，人世间似乎也有生和灭的规律可循。”

“既然你都知道？那你应该也读过《史记》中的《伍子胥列传》？”

“当然。”

“那就好，还以为你没读过呢？”

“伍子胥的祖上是靠诤言而显名的，但是楚平王却因为谗言而杀害了伍子胥的父亲伍奢。这时候，还想要杀害伍子胥兄弟二人。但是，被伍子胥识破。他的哥哥则被杀害。伍子胥为了报仇，你知道他做了什么吗？”史从兆问道。

“知道，伍子胥深知自己的父亲必死，就弃小义而谋求雪大耻。他张工拘捕，忍辱负重，随贫困交加，但仍旧不忘郢都的仇恨。时机不成熟之际，他就到乡下种地，韬光养晦。最终，他报了父亲被杀之仇，尽管方式不是很恰当，但是他最后成功了。不是吗？”

“是啊！掘楚平王之墓，出其尸，鞭三百，然后已。多么疯狂的人，多么疯狂的复仇决心。”史从兆说道。

“再来看看史记怎么评价他的，‘太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！’

假如当初伍子胥跟着伍奢一道死了的话，那与蝼蚁之死又有什么区别呢？但他能够放弃小意气，洗雪大耻辱，使名声流传后世。可悲啊！当子胥在长江边困顿窘迫之时，在道路上乞讨糊口之时，心中难道会在一瞬之间忘掉对郢都、对楚王的仇恨吗？不会的。所以说克制忍耐成就功名，不是抱负远大的壮士又有谁能做得到呢？”

就连宋代的苏轼也曾经说过：“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

“一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。”

“你应该都懂吧！仔细想想我和你说的话，你就会明白我们这样莽撞无异于作茧自缚。”